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谚语云：三个女人一台戏。今天，伊沙、孙郁和孙见喜三个大男人搭起了自己的“草台班子”，干了一件很爽的事情：亵渎偶像。这一潇洒——厚重——清丽的三人组合，上演的原来是一出让人又心疼又心痛，让人仰视又俯视的“快乐剧种”。 别闹了，伊沙同学 伊沙在我的印象中是一位诗人，学得“隔河骂街”的绝技，四处出击，神州处处有人被毙于马下。 我总以为伊沙有一种少年心态、青春心理，用我们老师黄集伟的话来说就是“太‘前青春期’”，像一个顽皮的大孩子。不过，他骂街的技巧确实不错，值得在课堂上好好表扬一把。如骂巩俐在《唐伯虎点秋香》中的拙劣表演时，伊沙说：“除了露出虎牙傻笑之外就再也露不出别的。在广告片中价值百万的微笑在此不值一个铜板。”在大笑星周星驰的映照下，巩俐确实活像一个刚出道的“女戏子”。 赋予任何角色以意义和寓言都是不道德的。伊沙同学有一点像美国的那位大教授费曼先生。但是，如果他能够远离那些“旗手”“英雄史诗”“思想”之类的玩意，我会觉得他更像。 闹归闹，笑归笑，伊沙是一个快乐的好同学。 你好，孙郁老师 生活中的孙郁是一位鲁迅的精神遗产继承人，他的世界撒满了阳光，也撒满了鲁迅的身影。在《被亵渎的鲁迅》中，他探究了一个在思想上的徘徊者和现实世界里总遇见“鬼打墙”的先生，那先生活在时间的深度里，也活在历史的牙缝中。 孙郁老师看董桥，从董桥的存在，他看到了一种语体的复苏，一种价值的揭示。那复苏的是“中年是下午茶”一样的平和的心态，那揭示的是“朱丽叶住在二十五层高楼上，世界上再也不会有罗密欧”的“萎缩”的时代。 学习孙郁老师的厚重，偏移一下他对遗产的守候，用一个新的希望置换一个沉重的旧失望，用一个快乐的“自己”替代一个正确的“他人”或“真理”，对于年轻的、７０年代出生的我们来说，这将会是一次勇敢的听讲。 向文士孙见喜，致敬 孙见喜的文字竟是那样的清丽、悠闲和秀丽。这是我第一次阅读后的感觉。他写长江的水没有脚：“不比渤海湾，细浪爬上海滩在银沙里摇曳，退去了，留下波波弯弯的印记，有线谱的曲美，有柔美的沙迹。揣想开来，便是杨妃的蛇腰或某位水鸟的歌喉。”能将这种静美、平常有时甚至是无聊写得这样美貌，这样淋漓，这样痛快，孙见喜真有古代文士的情趣。 未见孙见喜尊容，想象一下，应该像唐伯虎一样工诗、善画，有情有调，一派文士风流状；口吟一首“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”很人性，很可爱…… 这样的声音也是调侃：茅厕里终于有了声音：“吃了吗爷”“吃了”可是这声音很生活，很真实。 罪是自找的。快乐也是自找的。在一个穷忙、瞎忙的追赶比尔·盖茨的年代里，我们要钱、要房子、要地位、要荣誉，其实有时更需要的只是夜里的一盏灯，更需要的只是一件可以随时披挂的衣裳，更需要的只是可以随时啃一口的面包。有时候，用纸做的纸家具、纸衣裳、纸面包、纸灯，可以解决部分问题。《亵渎偶像》一书也算一本吧 摘自１月７日《新书报》 |
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