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唱片被卖掉有两个好处：一是给从业人员增加收入；二是让消费者带回家去听。不过，唐朝的《演义》看来不属于这两种情况，我是说，这张封面上印有封建时代四大天王玉照的专辑被卖掉，一则可以让会说话的人士再背一遍庞大的销售数字（证明人民需要唐朝）；二则可以让中国摇滚的赞助者再失望一遍（证明人民还有望可失）。 当然我没有买这盒磁带，省下来的10块钱被我打了车，那司机问我吃了吗？我一边哼哼一边惦记着牛肉面馆有没有关门。 当然我也不会甩着大长头发在那个叫安宁区的地方拍MTV，尽管牛肉面馆门前就是黄河，晚风拂着枯枝，夕阳被大气污染衬托着，美极了啊。我只是纳闷着，人们这是怎么了，一边死乞白赖地向中国摇滚乐求爱，一边掰着手指头痛骂新专辑？就说丁武吧，当初就是广大青少年迷死了他的嗓子，说是尖锐、疯狂、神经质而且大气，这才6年，四化还没实现，就改口说人家妖气森森！天哪，还有人敢出第二张吗？ 等回了家，翻出原来那张一听，才知道妖气森森是不太准确的，通常我们把这种变化叫做——泄气。至于为什么泄气，我不好从生理上找原因，旧社会的梨园班主更知根知底；从一个酒鬼的体验，我还能现身说法：喝高了以后兄弟我准能咆哮得激昂而且放肆，要是没喝，那就只剩下一个晚报网上新闻编辑拿腔拿调的炫耀。我这人够平庸了，但还知道把自己灌醉，找一找原始的冲动，那挡不住的感觉，而丁武，你说他是醉了呢还是醒了？ 一部理想主义的教材变成了中产阶级票友，这不长的六年刚够新新人类上完中学。18岁的那一伙还都知道唐朝，可他们听过了太多的打口磁带，Rush、Yes,甚至Pearl Jam，三块钱一盒都卖不出去了。他们抽着劣质烟做出武断的结论：唐朝就象王老师，当初还是逃学的情圣，怎么再见面就满嘴的道理，还生命属于平凡的人们呢，不就是刚买了康佳新彩霸吗？ 好容易从《黑色幽默》那听到一嗓子尖叫，赶紧把高音拧到头，却又发现我的破机器上不带效果器，等说服自己相信这是向疾速金属致敬，又以为磁带传动轴转速太慢，可为什么一个吉他手的活要分给两个人弹？最后只好盼着唐朝出一个互动光盘的版本，我还会使鼠标，可以再采几段马丁＆middot;弗雷德曼的solo加进去……不需要互动的，还剩下一个《送别》，它的卡拉OK版可以由腾格尔来演唱，望远山山外山风在感动他，人生如梦梦醒时悲欢离友，可别再吊嗓子了，听着那么不严肃。 要说唐朝准备开个学校，那我倒也信了。够复杂了，如果不是够罗嗦了。从《演义》开始，到更长的《异乡客》，我这不懂乐理的中文系毕业生已经晕了三次，后来听着了《童年》，才终于有一种被压抑急了的感觉，老崔是怎么说的？“我的心在疼痛，像童年的委屈。”小时候，我的同学里就有这种少年老成的，假装朝气蓬勃地跑着，可还得腾出手按住红领巾、作业本、告状信和少先队干部袖标。关于尾音和延音的处理，关于艺术摇滚的调式问题，关于激情成熟以后的Bpm值，关于一个动机在发展过程的分解和重现，相信同学们都会在《演义》中找到答案。接下来的练习应该是找把剪刀，给《演义》里的作业打口，看每首歌能剪出多少个开头来。中文系就别上了，反正创造者的路上能看到勇敢者的背影，买本《唐诗宋词鉴赏辞典》，再借低年级校友的日记本用用，天命就不会征服你啦。 我本来是想再买个大饼当夜餐的，可是被这磁带给闹得忘记了。明天早上，那个叫哼哼牛的网虫肯定会催我还给他，在BBS和聊天室上，小牛兄弟会度过又一个战火纷飞的网络之夜——“我会再浪漫一次，和你裸奔在加利福尼亚海滩”，“闭嘴，臭B！要不是看在管理员的面上早把你踢下去了！”“有人听过张惠妹的新歌吗？她长得像我以前的马子，我爱死她了。”……而我，听着唐朝弹棉花、拐弯抹角地飞翔、讲人生哲理、往琴弦上抹稀泥。我饿。 |
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