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田间是抗战前夕诗坛上崛起的新星，以自己鲜明的思想艺术特色，在新诗发展史上产生过较大的影响。建国以后，仍然继续进行艰苦的艺术探索。建国以来他出版过十几个短诗集，此外，还有长篇叙事诗，在艺术形式上，田间一向重视向民歌学习，曾经用五七言的民歌体写过作品。他的大部分诗，有民歌的整齐和某些句式，但又掌握得比较灵活。田间认为：“诗是一种风声，诗是一种火光，诗是一种雷电”，“每一首诗，似乎是世界的一个缩影”。在创作中他追求的目标是：对生活作广阔的概括，在有限制的具体描述中，包含更多的生活内容，并且力求深刻揭示生活现象所蕴含的思想意义。 《赶车传》中的“车子”，是时代的象征，而赶车人，代表了工人阶级、共产党员、广大的劳动人民。田间不着眼于对象的个性化特征的描绘，而立意提高形象的思想意义：在草原高高的塔顶上，“少女就是太阳”；而傣族的女子？“她好像一颗月亮，／照耀在竹林中间”。田间避免对生活现象和细节作精确细致的描述，而大量地运用象征比喻的方法。例如把天安门英雄纪念碑比成伏在祖国心脏的雄鹰，而以白鹤象征邻国人民的友情等。田间的创作探索是十分艰苦的。他力求写得开阔、雄伟，有更多的浪漫主义色彩，但是，如果处理不好，就可能会带来抽象、空泛，生活内容淡薄。过度的浪漫、开阔、雄伟，有时会掩盖或忽略现实的矛盾和问题。田间诗的成败得失就在这之间取舍，而田间诗创作的特征也就从这里看出。田间的那些优秀诗篇说明，对于现实生活有了具体、深入的把握，所用的象征、比喻与事物之间才会获得有个性特征的联系。 《写在马头琴上》这首淳，构思新颖，文笔简练，感情表现上凝练节制，思想意蕴含蓄。尤其是通过语言烘染了这个传说的气氛，富于诗意。《喷泉》把喷泉写得很美，把牧羊女写得很美，把牧羊女对于故乡的告别写得很美。然而，在诗人的心理上，他知道牧羊女有几分留恋，几分难舍，只是他没有写。诗人仅以一句“牧羊女啊请你放心”就带过去了。这样来处理虚实正反的关系，正是田问诗的特征。这样的诗虽然没有把牧羊女的内心感情稍微复杂一些加以表现，但它确是如田间自己所说，是到群众生活中去，哪怕是走马观花，也要采撷几朵吧，是生活的花朵。 《祁连山下》有好些有激情有奇想的诗句：新城从灯海中涌现，火树喷出原油，河西走廊开出一片繁花，等等。田间对于诗的语言和形式做过很多试验和探索，像《月和船》这样的诗，诗行的节拍和全诗的形式是很讲究的。“两岸绿叶担欢肩，／千丈白发挂一杆”，是每行四拍，类似于七言律诗的节奏；“请莫夸你那白发，／用青春装点江山”，依然是七言四拍，但由于考虑了“对仗性”的技巧，因此节拍为1222／1222，这就创造了一种新的节奏，而且读起来很和谐；“船呀鼓满风的仇，／往前赶，别搁浅”，“革命的风暴已到来，／渡过一滩又一滩”，这两节诗都为第一行是自由体，第二行接上格律体，互相映衬，音调在潇洒中有严整；而“我向白帆与明月，／发出一封请柬”，则第一行为四拍，第二行为三拍，第一行舒缓，第二行急促，正好引出下面的主题句。 总之，应该看到，田间在学习古典律诗和民歌的节拍方面，在炼句与字词组合方面，比别的诗人下过更多的功夫，而且一直坚持到80年代他逝世为止。由于田间诗歌语言在格律、节奏、和谐、凝练与通俗这些方面的特长，他的诗很适合朗诵与谱成歌曲，音乐家洗星海、吕骥、马可、周巍峙、边军、刘兆江、张文纲、郑律成、李焕之、晓河。李敏康等都曾与他合作。这使得田间诗更加广泛地流传。而著名画家为田间诗作过画或装帧的，也不在少数，这都说明了田间诗在当代的影响。 |
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